الْكَلِمَاتِ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيَّ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ « 1 » : بِسْمِ اللَّهِ ، وَبِاللَّهِ ، وَمِنَ اللَّهِ ، وَإِلَى اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي ، وَإِلَيْكَ « 2 » وَجَّهْتُ وَجْهِي ، وَإِلَيْكَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي ، وَإِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي ؛ اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِحِفْظِ الْإِيمَانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَمِنْ تَحْتِي ، وَمِنْ قِبَلِي « 3 » ، وَادْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ ؛ فَإِنَّهُ لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِكَ « 4 » » . « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، مِثْلَهُ . 3389 / 11 . عَنْهُ « 6 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ لِي رَجُلٌ : أَيَّ شَيْءٍ قُلْتَ حِينَ « 7 » دَخَلْتَ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ بِالرَّبَذَةِ « 8 » ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَايَكْفِي مِنْكَ شَيْءٌ ، فَاكْفِنِي « 9 »

--> ( 1 ) . في « بر » والوافي : « الجنّ والإنس » . ( 2 ) . في شرح المازندراني : - / « إليك » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي : « وما قبلي » . ( 4 ) . في حاشية « ص » : « باللَّه » . ( 5 ) . الأمالي للطوسي ، ص 208 ، المجلس 8 ، ح 8 ، بسنده عن ابن أبي عمير . قرب الإسناد ، ص 3 ، ح 8 ، بسند آخر عن جعفر ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح 3291 الوافي ، ج 9 ، ص 1628 ، ح 8862 . ( 6 ) . هكذا في « ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة . وفي « ب » والمطبوع : + / « عن أبيه » . والضمير - على ما في أكثر النسخ - راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى . واحتمال رجوعه إلى لفظة « أبيه » بعيد جدّاً ؛ لعدم ثبوت رجوع الضمير إلى والد عليّ بن إبراهيم المعبَّر عنه بلفظة « أبيه » في شيءٍ من أسناد الكافي . وأمّا على ما في « ب » والمطبوع ، فالظاهر رجوعه إلى عليّ بن إبراهيم . لاحظ ما يأتي في الكافي ، ذيل ح 3530 و 3795 . ( 7 ) . في « ب » : « إذ » . ( 8 ) . أريد بأبي جعفر الخليفة العبّاسي المنصور الدوانيقي . و « الرَّبذة » : من قرى المدينة على ثلاثة أيّام قريبة من‌ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكّة . معجم البلدان ، ج 3 ، ص 24 ( ربذة ) . ( 9 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج ، د ، ص » والوافي : « فاكفنيه » .